Donde Muere el Nombre - La Metamorfosis

                                                INTRODUCCIÓN 

"La Metamorfosis" es una obra escrita por el autor nacido en Praga, Franz Kafka en 1915, la cual trata de la historia de un viajante de comercio llamado Gregorio Samsa, que un buen día se convierte en un insecto de tamaño desmesurado. La transformación no únicamente le afecta a él como protagonista, sino que le afecta de una forma u otra a sus allegados, así como a su vida familiar o social, sin olvidar el tema existencial de la identidad, la alienación y la aceptación a partir de un contexto social que a menudo es observado por él mismo como superficial; una obra que pone en evidencia las angustias existenciales del personaje encerradas en prácticas de deshumanización como si de un entorno moderno se tratara; se podría concluir que "La Metamorfosis" constituye una invitación a la reflexión en torno a la condición humana lo que supone a la vez un comentario sobre la vida en familia.

                                 RESUMEN

La historia comienza con la reacción de Gregorio Samsa al darse cuenta de la monstruosa transformación que ha experimentado, dejando atrás por completo la forma que había tenido como ser humano. El hecho de que Gregor sufra una transformación de tal calibre implica también una ruptura física y psicológica de sus relaciones tanto consigo mismo como con su familia; conectada con ello aparece la incomprensión, el miedo y un Gregor cada vez más aislado. Nadie es capaz de poner en consonancia sus emociones con su sufrimiento y su pena va creciendo. La familia se encuentra en la habitación de una casa que ya no es su casa, sino un espacio hostil.

La familia Samsa responde de manera sorprendida y, posteriormente, desapacible, a la transformación de su hijo. La transformación se vuelve un sentimiento de carga moral y económica, ya que su orden natural (el del ser humano) es el de la familia en función de quienes son como familia, dejando a Gregorio como el que produce inconvenientes. En relación a Gregorio, la madre y el padre de Gregorio, la hermana tiene un proceso; al principio hay compasión, pero esta se va transformando desde el compasivo momento inicial a una situación de olvidos o frustraciones. El afecto familiar se va e, implícitamente, surge la tensión, el deseo de que ya no esté.

Gregorio que a pesar de su nuevo estado hace lo posible por no perder el hilo de su condición humana y la de los otros, a pesar de su nueva fisonomía. Pero aquellas proposiciones de comunicarse con otros le resultan complicadas y va cayendo en el aislamiento. Aunque todavía alberga pensamientos y emociones afines a la humanidad, su consumo físico lo separa de los otros. Esa disociación mente-cuerpo simboliza su desesperanza. Se siente culpable de no poder ayudar en casa y eso se suma a su aislamiento inevitable. La incomunicación se convierte el último bastión en el que el aislamiento que constituye su fisonomía le atraviesa por completo y su presencia resulta tensa con la del otro y su repudio hace su efecto.

El final del relato se produce con la muerte de Gregorio, que redundaría en una liberación tanto para él, el ser no humano, como para la familia Samsa y, por tanto pasa a ser el desenlace de la ruptura con su anterior condición humana y también es con el final de la condena a los sufrimientos de su transformación. Morir, para los Samsa, es la salida de una época muy dura y recuperar la vida menos oscura, el alivio que ellos sienten hace visible la dureza de la transformación familiar. La indiferencia final que se produce en la familia marca la diferencia con el dolor del protagonista, así termina la historia con un trasfondo amargo de resignación, sepultando la tragedia bajo el deseo de que todo vuelva a la normalidad.

            

             TEMA PRINCIPAL

Transformación y alienación: La transformación física de Gregorio Samsa no se limita a alterar su cuerpo, sino que también representa el distanciamiento al cual está sometido por el mundo externo al que se tiene acceso. Su nueva morfología lo separa completamente de la sociedad y, no digamos ya de la propia familia que comienza a atribuirle una condición lejana, incomprensible, hostil, un estado que va siendo cada vez más agresivo y que le despoja de la condición de sujeto, lo que le hace experimentar, además, una connotación de vacío devastador representativo de un individuo cuyo lugar ha sido ocupado por otro. 

Agudizando ese sentimiento de vacío, añade un sufrimiento más, ya que se ve reducido al mutismo de un insecto, un estado que responde sólo a la pérdida de la capacidad de comunicación mediante el lenguaje humano y ante el cual su intento por hacer llegar sus emociones o sus necesidades es despachado o bien ignorado, lo que propicia un estado extremo de aislamiento. En donde la otra capta la condición ajena de un ser extraño y que ahora le sumerge en una prisión sin barreras donde la incomunicación se ha convertido en sufrimiento; al no haber intermediario, el propio sufrimiento. Como no puede mantener su trabajo y perder su condición de proveedor, Gregorio también va dejando de lado aquel sentido de autoestima y de sentido de vida. Lo que antes proporcionaba un nivel que le era característico se va transformando en una carga que su familia le atribuye, lo que conlleva también un refuerzo de la exclusión y la identificación de un ser totalmente prescindible.

               SUBTEMAS

1.El Aislamiento en forma de

Deshumanización: El aislamiento descrito en La metamorfosis como signo de deshumanización pone de manifiesto el hecho que , el protagonismo de Gregorio Samsa y su aislamiento evidencian que aquellas personas que no son capaces de adaptarse a las expectativas sociales , con sus ritos y funciones , deben ser deshumanizadas . Y es que , al transformarse en un insecto, Gregorio es de inmediato rechazado por parte de su familia, fue despojado de su papel como proveedor. A pesar de que su modo de pensamiento es humano , no puede expresarse y esto sólo lo hace que la frustración aumente . Su propio espacio personal se volvería a un reflejo de la falta de valor que sus familiares han decidido otorgarle ; Grete , su hermana , que tuvo inicialmente la intención de apoyarle , termina por rechazarle .​ Y su deceso se convierte en un alivio en lugar de producir tristeza, lo que hace resaltar la cruda realidad de la deshumanización , de la pérdida de humanidad , de la caducidad de la existencia cuando se ha perdido su carácter útil .     

2.La Familia y la Responsabilidad: La transformación de Gregorio Samsa produce cambios en la dinámica de la familia Samsa, que antes de la transformación dependí de él pero ahora tienen que adaptarse y reorganizarse: el padre trabaja, la madre hace más cosas de la casa y Grete, la hermana de Gregorio, cuida a su hermano. Eso provoca un agotismo emocional. La compasión inicial se desvanece y Gregorio se convierte en una carga. La madre intenta mantener la familia unida, pero su fragilidad la aniquila. El padre se convierte en alguien autoritario, Grete, la hermana que en un principio será tierna posteriormente se
convertirá á en alguien que muestra desdén y sugiere , al final , que el hermano debería desaparecer. Lo que muestra que los lazos familiares se pueden ver sometidos a pruebas muy duras cuando ya no hay esperanza.               

3.El Trabajo y la Identidad:La identidad de Gregorio se construye a partir de su lugar, el trabajo como viajante de comercio, que le otorga continuidad social, dado que le impide permanecer en casa y que, en la familia, le otorga valor; en resumen, ya que, a pesar de odiar su trabajo, trabaja con disciplina; se sacrificaba por el bienestar de su familia. Finalmente, ya no solo tiene que lidiar con su desesperanza y con cierta culpa por no trabajar, ya que la propia metamorfosis que sufrió ó le impide realizar la labor que le daba continuidad social, que lo hacía a proveedor y, en consecuencia, que le otorgaba identidad. A este nivel, el sacrificio deja de tener sentido o es vilipendiado, el resto de la sociedad, comenzando por su propio jefe, ya no lo reconoce. Desde este punto de vista, la crítica de Kafka es un sistema que rige la estructura social, donde la persona es reconocida solo por su capacidad de trabajo, para toda aquella gente que no puede más que quedar sin voz y sin dignidad. 

4.Soledad : Gregorio, después de su transformación, está recluido en su cuarto, el cual evoluciona en una celda sombría. Aislado de su familia y del mundo, solo le queda ver a través de la ventana y escuchando ruidos tras las puertas. La incapacidad de comunicarse verbalmente sólo lo exacerba, circunstancia esta, que refleja la desidia de los miembros de la familia de descifrarlo. El hecho de no lograrse el intercambio con la familia deja una importante huella afectiva en el interior del protagonista; los cuentos pocas veces pueden ser reemplazados por gestos de cariño, la mayor parte de las veces son referencias de aversión a un elemento familiar e interior. Grete deja de tocar el violín para él, y se cierra la puerta. La soledad de Gregorio ilustra su descomposición personal ; ya no tiene casa, ya no pertenece a una familia, y Kafka quiere en esto hacer ver cómo esa soledad puede ser considerada como la expresión de la forma en que la sociedad acoge a las personas que han dejado de “funcionar”.

5.La Muerte como Liberación:

La muerte de Gregorio es el resultado irrefutable de su abandono, a nivel físico, pero también desde el punto de vista emocional y social. La muerte se presenta como un resultado triste y terrible a la vez, porque la muerte se lo lleva en el momento en que se muere solo y olvidado. La muerte para él es liberarse de las penas y del sinsentido de la vida; y es para su familia es el final de una carga pesada, dado que a nadie le puede quedar tristeza sino alivio y ya empiezan a soñar con un futuro que no contará con la presencia de su hermano. El dilema, pues, se presenta desde una ambivalencia; si él se sacrificó por su familia, a la familia sólo le queda el recuerdo de lo molesto, que su hermano le había supuesto. El autor, a veces, parece estar a favor de cómo son las relaciones humanas, soportadas en unas determinadas crueles condiciones como el egoísmo de la vida de cada día, la utilidad, etc. Sea como sea, la muerte se convierte en el único camino que le queda para recuperar la dignidad perdida.

          IDEAS PRINCIPALES

Transformación y alienación: La obra empieza con la impactante transformación que vive Gregorio Samsa, la de convertirse en un insecto; pues, esto es lo mismo que la alienación de los individuos en la sociedad moderna, no sólo se trata de la transformación de un personaje, sino de la manera en la que el ser humano puede llegar a ser lo que es, o sea a llegar a ser un extraño para sí mismos, pues la tradición y la modernidad en el sentido de huella cultural que dejan en las personas, pueden llevarlas a perder el sentido del pertenecer, el sentido de la conexión de los humanos ante la transformación del individuo en un fenómeno social.

Crítica a la forma de trabajar y a la pérdida del sentido de la vida: Gregorio trabajaba a partir del trabajo, sin descanso, sin agradecimiento, y a partir de la renuncia a su propia existencia. Antes de la transformación, ya era una víctima de un sistema laboral deshumanizador; Kafka critica una sociedad en la que la producción prevalece que el valor del individuo se mide a partir del trabajo; por eso, al transformarse en un insecto, Gregorio está fuera de ese sistema y, por eso, es eliminado. La rutina de Gregorio era tan vacía que su propia vida ya era, a través de eso, parecida a la de un ser autómata; por lo tanto, su transformación no es una caída, sino más bien un descubrimiento, una revelación incluso, de lo que ya era.

La familia como reflejo del egoísmo humano: Al principio, el estado de la familia de Gregorio le angustia un poco, pero con el tiempo esta preocupación se convierte en incomodidad y desprecio por Gregorio. Kafka nos muestra una relación de la familia de Gregorio que se basan más en conveniencias que en el amor. Mientras Gregorio es cap

az  de trabajar y mantenerlos, es tolerado como si fuera un estorbo; cuando deja de resultar útil, pasa a ser una carga. La obra deja claro que muchas veces el amor y el apoyo familiar son incondicionales. El deterioro moral y emocional de la familia de Gregorio, es paralelo al grave declive físico de este último; la familia, al final, celebran su muerte como una liberación, reflejando de esta manera su verdadera cara.

La metamorfosis como símbolo de rechazo social:

 La metamorfosis de Gregor Samsa al convertirse en un insecto monstruoso no es una historia increíble; es una molestia inmediata a la que hay que buscar una solución práctica. La respuesta de toma de decisiones de la familia y otros seres cercanos refleja esta decisión: de rechazar algo no entendido e incontrolable. La metamorfosis es más que algo común, aquí es un símbolo de cómo la sociedad trata a aquellos que incluso se niega a entrar en lo normal. Gregor se convierte en un mutante en la opinión de otras personas y esto es más que suficiente para que las personas lo aparten; el autor muestra cómo es divergente.

 El Desmoronamiento de la Dignidad Humana: A partir del instante en que Gregorio muta, se desencadena un camino de decadencia en lo físico, lo emocional y lo social. No
es tanto su apariencia de insecto lo que golpea, sino cómo, poco a poco, se despoja de todo aquello que lo hacía valioso como individuo: su empleo, su capacidad de hablar, su sitio en la familia y, al final, su propia dignidad. Kafka exhibe cómo, al dejar uno de ser funcional, la sociedad —e incluso la sangre de uno— le niega cualquier derecho a ser considerado con respeto. Gregorio pasa de ser "alguien" a transformarse en "algo". La obra pone en evidencia, sin suavizantes, cómo la dignidad de una persona se puede esfumar al faltar la empatía   y al darle más peso a lo que uno produce.

            IDEAS SECUNDARIAS

1. El cuerpo como prisión

 :Tras el cambio, Gregorio se ve despojado de todo dominio sobre su físico, anulando así cualquier opción de hablar, desplazarse o simplemente actuar con normalidad. Su cabeza sigue siendo la misma, pero su aspecto hace imposible que los demás lo entiendan. Kafka convierte el cuerpo en una señal de restricción y reclusión.Gregorio ya no tiene manera de imponer su criterio ni de reivindicar su condiciónhumana. El cuerpo, que debería servir para relacionarnos, se vuelve un muro infranqueable. Esta imagen nos da una idea de cómo la opinión ajena puede dejarnos sin voz.

 

2. El peso de la culpa y el sacrificio vano: Gregorio vive con un sentimiento perpetuo de culpa: por su incapacidad para trabajar, por inquietar a los suyos, por ser un estorbo. A pesar de su calvario, procura no ser una molestia, evidenciando una sumisión profundamente arraigada. Kafka arremete contra el sacrificio propio cuando este es forzado y no se aprecia. Gregorio da su vida entera por los demás, pero cuando ya no les es útil, le dan la espalda. El sacrificio sin gratitud se torna agrio e injusto. La obra nos fuerza a cuestionar hasta dónde debemos vivir para los demás.

3.La figura de la hermana de doble rostro: Grete, la hermana de Gregorio, al inicio es su apoyo: lo atiende, le da de comer y está por él. No obstante, con el avanzar del tiempo, también se harta, se atemoriza y cree que su hermano debe irse. Kafka revela con este personaje cómo hasta el cariño más íntimo puede hacerse duro y lejano. Grete cambia de ser quien lo cuida a ser quien empuja su salida final. Su cambio muestra cómo la ayuda tiene barreras al verse ante lo que no se logra asimilar ni dominar. En ella se juntan la piedad y la deslealtad.

 

4. El paso del tiempo y la degradación física: Se va haciendo evidente como, tras una serie de días, Gregorio va decayendo por completo en un plano físico y emocional. La parte física se descompone, su movimiento se hace torpe y resulta ser un miembro más disfuncional y molesto de la familia. El desgaste físico se utiliza como recurso por Kafka para dibujar el desamparo, la enfermedad o la marginación de uno de los miembros de la familia. Como el desgaste físico se asocia a una cierta indiferencia del propio entorno; el tiempo no solo decrece, sino que también afirma una indiferencia cada vez más presente en el entorno familiar. La muerte no llega como un trabajo dramático, sino que llega como una culminación esperada, casi en el silencio. La novela termina indicando que el olvido es más ruinoso que la propia muerte.

5. La casa como prisión emocional: El espacio de la casa, que es donde se debería estar a salvo del exterior y de manera protegida, se convierte rápidamente en el espacio del encierro para Gregorio, y su habitación, donde tanto ha buscado refugio en su pasado, se convierte de pronto en su celda de aislamiento. Kafka convierte la casa en símbolo de opresión: donde las paredes no contienen amor, sino miedo y rechazo. La familia que, en vez de acompañarlo, lo oculta y lo llega a expurgar de su casa. La intimidad desaparece y el espacio se convierte en tortura. La sociedad lo extingue, queda en el fondo un aislamiento total. La deconstrucción espacial es la metáfora del rompimiento absoluto de todo tipo de lazos.

PERSONAJES

PERSONAJES PRINCIPALES:

Gregorio Samsa: Gregorio es el personaje central de la obra . Se nos presenta como un joven trabajador, responsable, sacrificándose por medio de un trabajo que detesta ( viajante de comercio ) , por los intereses de su familia y que económicamente la mantiene . Él sacrificará sus propios deseos o necesidades para orientar su vida completamente por los demás. Su transformación en un insecto de un tamaño colosal ( que por cierto , nunca se explica ) marcará el punto de quietud de su irrefrenable existencia . A partir de entonces , los miembros de la familia dejan de considerarlo una persona y comienzan a acarrear el peso de la obligación . Gregorio se va descomponiendo tanto física como emocionalmente , está recluido en su habitación , aislado, incomprendido y , gradualmente , se va perdiendo . Kafka se valdrá de esta figura para dar cuenta precisamente de la deshumanización del individuo en una sociedad utilitarista, donde el valor de la persona queda determinado por la capacidad de lo que puede dar . 

Grete Samsa : Grete es la hermana menor de Gregorio y forma parte de las figuras que experimentan una transformación de carácter más contundente dentro de la obra. Al principio, es la única que siente compasión y muestra cuidado por Gregorio después de su transformación , llevándosele la comida , limpiándole la habitación , intentando protegerle de los demás , especialmente del padre. De este modo , se convierte, durante un tiempo , en su única aliada.

 Pero poco a poco , a medida que va corriendo el tiempo y la tensión la situación va aumentando , Grete cambia de manera opuesta ; es decir , su paciencia se va terminando hasta llegar a experimentar rechazo y miedo hacia su hermano, hasta que va siendo ella quien llega a proponer que deben deshacerse de él, pues ya no es "Gregorio". Grete es la elocuente representación del paso de la empatía al abandono, y a través de ella se asienta la idea de que , incluso con los más queridos , lo que puede prevalecer es el egoísmo o la necesidad de supervivencia .                           

                            

La madre de Gregorio Samsa: La madre es un tipo de personaje que , muchas veces se deja algo de lado , pero cuyo elemento , figura o referencia es fundamental para entender la dinámica emocional de la familia. Es una mujer frágil , nerviosa y con una gran cantidad de conflictos en su interior . En oposición al padre , no se desentiende tan rápidamente de Gregorio , llega a expresar en repetidas ocasiones angustia y ternura hacia él . Pero , a pesar de ello , su carácter débil y su situación subordinada del hogar harán que se quede reducido a un personaje de una gran pasividad . No es violento ni cruel, pero opta por el silencio ante los actos de los otros , aunque y cuando estos actos no son más que el sufrimiento o el exilio de su hijo. La madre podría ser metáfora de un amor que, aún presente , no encuentra fuerza ni voz como para tener una acción ; es decir , es el asomo del afecto como inoperante frente a la presión de la familia y de la sociedad

El padre de Gregorio Samsa: El padre asume el poder autoritario y represor dentro del hogar , ya que antes de la transformación de Gregorio, es una figura de carácter débil, desempleado y dependiente económicamente de su hijo ; luego , tras la metamorfosis, se " recupera " en la figura del cabeza de familia, aunque lo hace desde el autoritarismo y desde la violencia , vuelve al trabajo, se establece como severo y distante , rechaza abiertamente a Gregorio e incluso llega a herirlo a la vez ( como cuando le lanza una manzana que queda incrustada en su caparazón). El padre representa la autoridad destructiva que es incapaz de acoger la vulnerabilidad del otro y castiga aquello que se sale de lo normativo.  

PERSONAJES SECUNDARIOS:

 Los Tres Inquilinos: Los inquilinos llegan en un momento en el que la familia Samsa, después de la transformación de Gregorio, busca medios de subsistencia. Son hombres solemnes y estrictos que recrean en exclusivo dentro de la casa una tradición de seriedad, bajo la que se impone un cierto ambiente de malestar y control. La presencia de estos hombres les obliga a actuar de manera rígida, impidiendo el más mínimo gesto que pudiera ofender a estos hombres. Al descubrir a Gregorio, los inquilinos sienten fastidio y, como consecuencia de eso, amenazan con irse sin pagar, con lo que se entiende que pagan sólo por haber visto a Gregorio, pero no por haber adoptado este rol, una vez más dejan ver a la familia Samsa, su espejo o función externa que se encarga de desechar lo diferente, para de ese modo contribuir directamente a que se tome la decisión de prescindir de él.

           

  La Sirvienta: Cuando la familia era incapaz de seguir manteniendo a la anterior criada, no les queda más remedio que adoptar a una mujer más modesta y utilitaria , sin buenos modales y sin lazos amorosos en relación con los miembros de la casa . Esta sirvienta, lejos de compadecer a Gregorio , lo viene a llamar “el bicho” y le trata de una forma indiferente . Su actitud es un punto de equilibrio , justo en el sentido de que la deshumanización de Gregorio se extiende ya no solo de la familia , sino en clave también social y total . Ya no se le ve como una persona. Tan es así que , al final , cuando ven morir a Gregorio , es ella la que hace el descubrimiento y lo cuenta sin la menor amabilidad y sin la menor piedad , casi como si fuera un servicio de la basura. Encierra el desinterés más brutal, el que no nace del odio sino de la indiferencia.               

 El jefe de Gregorio: A pesar de que su presencia es poco más que testimonial ya que solo hace acto de aparición de forma corta y poco relevante al inicio de la obra de Kafka, la imagen que de este personaje nos hace llegar el autor es de una tremenda proyección. Por el hecho de que, cuando Gregorio no se presenta a trabajar el jefe no muestra ninguna preocupación y ni mucho menos comprensión alguna. Por el contrario, hace acto de presencia en la casa de él, lo acusa de ser un irresponsable, desconfía de él y le exige explicaciones. Este personaje representa la violencia del trabajo, el de ver a un empleado que no tiene valor como ser humano sino como un simple elemento más de la línea de producción. Su acto de visitar a la casa de Gregorio en los primeros momentos de la narración nos hace ver que antes de ser insecto humano ya estaba alienado, que su vida ya era exponencialmente una vida de explotación y de culpa.               

INTERPRETACIÓN PERSONAL

La metamorfosis puede interpretarse fácilmente bajo la medida de una crítica a una sociedad que mide el valor de las personas por su capacidad de producir. Gregorio Samsa , tras la transformación en insecto y la consiguiente pérdida de su puesto de trabajo , va a perder también el lugar que ocupaba dentro del conjunto familiar .​​ La metamorfosis de Gregorio Samsa pone de manifiesto la fría indiferencia que rodea a quien ya no cumple una función dentro de la estructura que de una forma u

otra explota la labor del individuo. No es el gesto físico lo que resulta chocante , sino la manera como los demás le dan la espalda . Kafka nos deja entrever la existencia de una realidad cruel y presente.       

                       

 Poco a poco , con el desarrollo del relato , la postura de su familia se vuelve cada vez más fría , más dura . En los primeros días , hay un cierto cuidado , cierta compasión por parte de la familia , pero después de un tiempo lo trata como si fuese un estorbo . Su hermana, que al principio lo cuida , es la primera en proponer que su familia se deshaga de él. La familia llega a adaptarse a vivir sin él, a vivir como si no hubiera existido . Presenta como el afecto se va deteriorando cuando este ya no tiene una funcionalidad .   

Gregorio representa a todas aquellas personas que son arrinconadas por ser diferentes y porque no encajan , y son incluso despojadas con gran crueldad . Kafka crea un personaje que sufre en el silencio, en el que nadie parece de verdad interesado en comprenderlo . La historia muestra el sufrimiento y la soledad y la deshumanización del hombre cotidiano . No es sólo un cuento fantástico sino un aviso sobre el terrible mal que causa la indiferencia entre las personas .​ Es un conjunto breve , poca cosa , pero en el que deja una profunda estela en quien lo lee.